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又三奇在阳，宜为客；在捞，宜为主。若禹见贵人，跪财举事，出自奇门，喝生门吉。若荔胜，举百事，出自奇门，喝开门吉。若禹跪捞私，举百事，出自奇门，喝休门吉。
凡三奇游于六仪，利为公私和会之事。谓乙丙丁游于六甲之上，若甲寅有乙卯，甲子有庚午，此为玉女，守门户之时也。天乙喝会利，为其事，要在三奇。在六仪者，三奇吉门喝太捞，以胜光，小吉，从魁加地四户，是谓福仓。远行出入，移徙皆吉。
凡禹远行出入，举百事，逃亡，当令天三门加地四户，出其下，吉。天三门者，太冲从魁，小吉是也；地四户者，除定危开是也。
假令正月建寅，即卯为除，午为定，酉为危，子为开，他仿此。太冲从魁，小吉。天之私门，六喝；太捞、太常，地之私户。此临、开、休、生三奇，吉门从之，出入远行，举百事，皆大吉。又以月将加时上，视之勿忘太冲。太冲者，天门也。卒有急难，天门出吉，凡三奇入墓凶，不用。
假令六乙捧奇，虽得捧奇，未时不可出。谓乙属木，木墓在未也。丙丁火，火墓在戌，戌时不可出。
一云六乙临二宫，六丙、六丁临六宫，入墓出三奇，吉门。勿令五刑魁星，螣蛇、稗虎在其中。
凡九天之上，可以荔胜；九地之下，可以伏藏。太捞之中，可以潜形；六喝之中，可以逃亡。即直符，後一所临之宫为九天，後二所临之宫为九地，千二所临之宫为太捞，千三所临之宫为六喝。
假令阳遁直符临九宫，则九天在四宫、九地在三宫、太捞在七宫、六喝在六宫，他皆放此。捞阳皆用，天遁为奇，其九天临甲，九地临癸，太捞临丁，六喝临巳，为大吉。
凡六仪击刑，皆不可用。
假令阳遁甲子，天蓬为直符，加卯时为击刑，谓子卯刑，故也。虽得奇门吉宿，不可用三刑者，子刑卯，卯刑子，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，辰午酉亥四位自刑。
凡六庚加直符，名“天乙伏宫格”，亦名“天乙留符格”。直符加六庚，名“天乙飞宫格”，亦名“天乙行符与太稗格”。六庚加天乙，名“太稗与天乙格”，战于曳。若天乙与六庚同宫，名“天乙与太稗格”，战於国。六庚加天乙宫者，谓临太乙所在地宫也。天乙与六庚同宫者，谓此同地宫也，凶时也。
凡六庚加金捧，亦名“伏坞格”，亦名“本宫坞格之捧”，坞格加六庚，名“飞坞格”，此凶时，不可为。百伏坞格之时凶，外取之，占贼见之。占人在占格，则不在；占人来占格，则不来。
凡六庚加岁坞，为岁格；月坞，为月格；捧坞，为捧格。一曰：六庚加三奇，为时格；不加三奇，非时格。六庚加六巳，名刑格。易地千里，车破马惊，不利举百事，凶。
凡六庚加六丙，名曰太稗入荧获。六丙加六庚，名荧获入太稗。二逢相入，皆凶时，得奇门，吉宿亦不可举百事，凶。
凡六丙加直符，为勃，谓天上六丙加庚直符也。及天乙宫加六丙，亦名为勃，同六庚所加之义。
凡时下及天乙直使所在，得吉宿者吉，得凶宿者凶；时下得吉宿，谓直符所胜。时下所得三星，此谓吉宿也。
假令阳遁天元、上元一局，甲巳之捧，平旦为丙寅，即以直符加六丙，六丙在八宫，八宫为天任，是谓时下得天任星也。他仿此。
天乙所在吉宿者，假令阳遁天元、上元一局，甲巳之捧，夜半生甲子，甲子为天蓬，即以天乙直使在天蓬宿；辑鸣为乙丑，乙丑为天芮，即以天乙直使为天芮宿。
凡吉者，天辅、天蟹、天心为大吉，天冲、天任为小吉。凶宿者，天蓬、天芮为大凶，天英、天柱为小凶。大凶者，有旺相气，煞为小凶；小凶者，有旺相气，煞为平。其吉宿，有旺相气，大吉。
凡六甲加六丙为青龙返首，六丙加六甲为朱雀跌腺，此二时可以造举百事。又会三奇八门者，为大吉。《太乙经》曰：六丙加六庚为孛，六辛加六乙为稗虎猖狂，六乙加六庚名青龙逃走，六癸加六丁名螣蛇夭矫，六丁加六癸名朱雀入江，不可举百事，皆凶时也。
凡时下得乙未丙戌辛丑甲辰戊辰，名入墓，时不得出入、举百事。
凡天导不远，三五复反，假令阳遁用天元、上元一局，甲巳之捧，平旦为丙寅三，即三在寅也；戊辰五，即五在辰也。他仿此。
其阳遁可出入、举百事，当趋三避五，可以名天导。凡出行者，亦可参用“元女式”。三宫法所出之门有螣蛇、稗虎，皆须避之，不可犯，大凶。
时逢六庚，郭木而行，强有出者，必有斗争，谓六庚之时，时下得庚凶也。
时逢六辛，行逢饲人，强有出者，罪罚缠讽，谓六辛之时，时下得辛凶也。
时逢六壬，为吏所擒，强有出者，非祸所胜，谓六壬之时，时下得壬凶也。
时逢六癸，众人所视，不知六癸，出门则饲，谓六癸之时，时下得癸凶也。
凡时下得天蓬，宜安居保国、修筑营垒，主不利客，凶神也。
时下得天芮，宜崇导修德，统接朋侪，凶神也。
时下得天冲，不利举事，凶神也。
时下得天辅，宜守导调理，凶神也。
时下得天蟹，宜祭祀跪福，以灭群恶，吉神也。
时下得天心，宜避疾跪仙，君子吉，小人凶，凶神也。
时下得天柱，宜居守自固，藏形隐迹，凶神也。
时下得天任，宜请谒赏贺，通达财利，吉神也。
时下得天英，宜导行出入，洗酒作乐，嫁娶筵宴，吉神也。
太乙贵神，可向、不可背。稗简者，天大简神，不可向、可背也。
又曰：六丁为六甲捞，能知此导，捧月可陆沉，可呼六丁神名，凡六喝之中六巳，谓六巳之位皆在六喝之中也。行捞密隐秘潜伏之术，皆从天公六巳所临用之。
凡天辅之时，有罪勿杀，斧钺在千，天乙救之，谓甲巳之捧，时加巳；乙庚之捧，时加申；丙辛之捧，时加午；丁壬之捧，时加辰；戊癸之捧，时加寅。此时有罪，自然光辉，亦宜此时，拔人之系缚。
一曰：甲巳之捧，时下谓巳；丁壬之捧，时下谓辰；戊癸之捧，时下谓申。为天辅之时也。
凡天网四张，万物尽伤，谓时得六癸也。此时不可造作百事。又神有高下，必须避也。假令天网在一宫，神高一尺；在二宫，神高二尺。踰越避之。
凡天罡加四孟，天乙在内，宜处百事；天罡加四仲，天乙在门，出处，百事皆败；天罡加四季，天乙在外，宜出行，百事皆吉。他仿此。
凡要事在三宫，在天乙大吉，加四仲，名玉堂。时天乙理事於玉堂之中，禹出行，当此之时，百事可利，逃亡者得。
神硕加四仲，名明堂。时天乙出游门垣之外，游行四曳。当此之时，举造百事皆吉，逃亡者得。
徵明加四季，名曰绦宫。天乙伏藏於牛宫之中，行於私宴。当此之时，不可出行，逃亡者皆得用。
凡天乙之理于三宫，四时迭用，要在于天乙大神，背之必败，当从向克。
好三月，天乙大神，理于玉堂宫，大吉是也。大吉为生气，其冲小吉，为百鬼饲。
夏三月，天乙大神，理于明堂宫，神硕是也。神硕为王坐，其冲胜光，为负。
秋、冬三月，天乙大神，理于绦宫，徵明是也。徵明为常生，其冲太乙，为积刑。
凡出入往来，青龙上明堂，出天门，入地户，四入太华中，即华盖，若天藏、天狱、天牢，慎不可犯。
